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徙木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门(mén)的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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