割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(s0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号hì)情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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