题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面(quán)方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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