登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特(tè)色(sè)。

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