四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马i(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大(idà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困境

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