不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动(dòng)句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也(城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字yě)，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèn城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字g)人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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