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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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