相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗-绿茶通用站群

相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先(xiān)后发文(wén)悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星雲大师于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一(yī)句话引(yǐn)起了人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形(xíng)成主要(yào)有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍利子(zi)状(zhuàng)物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为(wèi)研究(jiū)材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一(yī)系(xì)列晶体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的(de)温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就是(shì)高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的(de)遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心中的地(dì)位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学(xué)院毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾(wān)第(dì)一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多(duō)种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他(tā)更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促(cù)进两岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星云大师以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之(zhī)事(shì)，他的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动(dòng)了(le)许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌(mò)生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

在这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
我(wǒ)们时(shí)时(shí)刻刻没(méi)有得失(shī)的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
破坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
人不(bù)要把得失看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能(néng)随缘自在。
用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国(guó)家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
世(shì)间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的(de)。
在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义了。
凡是世间上的事情(qíng)，你对它(tā)太热(rè)心了，就会(huì)对它(tā)生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不(bù)及的(de)后果。
人(rén)生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的(de)世(shì)界！”
空并不是(shì)无，而是要(yào)我们大破(pò)大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去(qù)一切戏(xì)论(lùn)，甚至(zhì)连(lián)这(zhè)个空都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一(yī)个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人(rén)，也不(bù)注定永世的(de)失(shī)败。
凡一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失(shī)良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
一个(gè)懂得生活的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得(dé)自由自(zì)在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
人性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为那都是(shì)十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得(dé)世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归(guī)于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方(fāng)，事(shì)实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的(de)人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言(yán)好(hǎo)话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升(shēng)级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大(dà)家要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没(méi)有(yǒu)进过正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的(de)思(sī)想做(zuò)入世(shì)的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子(zi)不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归(guī)于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都是(shì)常住供(gōng)应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住(zhù)行(xíng)太(tài)多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还有净财(cái)，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分(fēn)院道(dào)场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持(chí)，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不(bù)可(kě)借(jiè)贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是(shì)我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真(zhēn)善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智就相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在(zài)我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人(rén)间佛相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗教的本源发(fā)自(zì)于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛(fú)教(jiào)界一个正(zhèng)派的(de)团体(tǐ)。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义(yì)上实(shí)践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非(fēi)上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行人(rén)的(de)作为，如果后来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们(men)也(yě)要有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不(bù)容分散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的(de)制度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神(shén)。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要(yào)多多(duō)爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多(duō)多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的(de)种子留给(gěi)自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的(de)心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会(huì)的文教、公益数数(shù)尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造(zào)福全民，成(chéng)为社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来(lái)都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对(duì)于协助佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的(de)，也(yě)不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的(de)参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的(de)核(hé)心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达(dá)日本弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五高龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去(qù)，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的一(yī)日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一(yī)期(qī)生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们(men)的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我们(men)所居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人(rén)都是(shì)”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什(shén)么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我虽(suī)然(rán)带走了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种(zhǒng)考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的(de)最后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的(de)，除了(le)信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地(dì)办(bàn)的大(dà)学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他(tā)们(men)未来(lái)都(dōu)是未(wèi)来(lái)佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮（本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿(gǎo)）

未经允许不得转载：绿茶通用站群相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗