不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原(yuán)是(shì)被动句的。
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不拘于(yú)时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原
被(bèi)动句(jù)。于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。
指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行古道(dào)
被动(dòng)句。
于(yú),介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。
时,时(shí)俗(sú),指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。
师说节选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七(qī),好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于(yú)时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠,年(nián)龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古文,六经的(de)经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向我(wǒ)学(xué)习。
我赞许他能够遵行古人(从师(shī))的途径,写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。
不(bù)拘于时出处意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师(shī)说》。
翻译:李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘(jū)束,来向我(wǒ)学(xué)习。
拘:拘束
时:世(shì)俗(sú)
余:我
学于(yú)余:向我(wǒ)学(xué)习
不拘于时句式
不拘(jū)于时句(jù)式是被动(dòng)句(jù)。
这句话出自于师说,原文如下:
古(gǔ)之学者必有师。
师者,所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。
人(rén)非生而(ér)知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从(cóng)师,其为(wèi)惑也,终不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道也(yě)固(gù)先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾,吾从而师(shī)之。
吾(wú)师道也,夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道之所(suǒ)存,师之所存也。
嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣,犹且从(cóng)师(sh三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛ī)而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣,而耻学于师。
是故(gù)圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚(yú)。
圣人之所(suǒ)以为圣(shèng),愚(yú)人之所以为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻师(shī)焉(yān),惑矣。
彼(bǐ)童子(zi)之师(shī),授(shòu)之书而习其(qí)句读者(zhě),非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也(yě)。
句读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学(xué)而(ér)大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén),不耻相师。
士(shì)大夫(fū)之(zhī)族,曰三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛(yuē)师曰(yuē)弟子云者,则群聚(jù)而笑之。
问(wèn)之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞,官(guān)盛则近谀。
”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén),君子不齿,今其智乃反不(bù)能及,其可怪(guài)也(yě)欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了