悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望(wàng)是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō两丈等于多少米)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的(de)一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　两丈等于多少米所以不学习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才(cái)须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学(xué)习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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