敬(jìng)告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼lǐ)学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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