提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果。

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