子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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