什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊(shū)性基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值、人的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武装simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系(xì)是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在(zài)中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人(rén)与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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