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　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁(rén)人(rén)志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色p>

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