人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能(néng)比较(jiào)准确(què)地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天(tiān)文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(xiǎng)不用(yòng)过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力(lì)来(lái)获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海船上(s柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢hàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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