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佛教肉莲是什么

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  康桥在哪里(lǐ)再别康桥,徐志摩(mó)康(kāng)桥(qiáo)在哪里是康桥,即英国著(zhù)名的剑桥大学所(suǒ)在地(dì)的。

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  康桥,即英国著名的剑桥大学所在地。

  1920年10月(yuè)—1922年(nián)8月,诗人曾游(yóu)学于(yú)此(cǐ)。

  康(kāng)桥时期是徐(xú)志摩一(yī)生的(de)转折点(diǎn)。

  诗人(rén)在《猛(měng)虎集(jí)·序(xù)文》中(zhōng)曾经(jīng)自陈道:在24岁以前,他对于诗的兴味远不如对于相(xiāng)对论(lùn)或民约论(lùn)的(de)兴味。

  正是康河的水,开启了诗人的性灵,唤醒了久(jiǔ)蜇(zhē)在他心(xīn)中的诗人的(de)天命。

  因此他(tā)后来(lái)曾满怀深情(qíng)地说:“我的眼是康桥(qiáo)教(jiào)我睁的,我的求(qiú)知欲是康桥(qiáo)给我拨动的,我的(de)自我意识(shí)是康(kāng)桥(qiáo)给我胚胎的(de)。

  ”

《再别康桥》的(de)康桥在哪里,徐志摩是什么(me)时候(hòu)去的康桥?

  《再别康桥》的(de)康桥即英国剑桥,即英国(guó)著名的剑(jiàn)桥大学所在地。

  徐(xú)志(zhì)摩1920年10月—1922年(nián)8月,曾游学于康桥。

  1928年诗人徐(xú)志(zhì)摩(mó)故地重(zhòng)游。

  此诗作于徐志(zhì)摩第(dì)三次(cì)樱唯(wéi)欧游的归国途中(zhōng)。

  时间(jiān)是(shì)1928年(nián)11月6日,地点是(shì)中(zhōng)国上海。

  7月底(dǐ)的(de)一个夏天,他在英国哲学家罗(luó)素家中逗(dòu)留一夜(yè)之后,事先谁也(yě)没有通银和知。

  一(yī)个人悄悄来到康桥找他的(de)英(yīng)国(guó)朋友。

  遗憾的是他的英国朋友一个也(yě)不在,只有(yǒu)他熟悉的康(kāng)桥在默默等待他,一幕幕过去的生活图景,又重新(xīn)在他的眼前展现,才展纸执笔(bǐ),记下了(le)这次重(zhòng)返康桥的切(qiè)身感(gǎn)受。

扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

  这首(shǒu)《再(z佛教肉莲是什么ài)别(bié)康桥》全诗共(gòng)七节,每节四行,每行两顿(dùn)或三顿,不拘一格而(ér)又(yòu)法度(dù)严(yán)谨,韵式上(shàng)严(yán)守二、四押韵,抑扬顿挫,朗朗上口。

  这优美的节奏象涟(lián)漪(yī)般(bān)荡漾开(kāi)来,既是虔(qián)诚(chéng)的学子寻梦的跫音,又(yòu)契合著诗人感情的(de)潮起潮落,有一(yī)种独特的审美快感。

  七节诗错落有致地排列(liè),韵律在其中徐行缓步(bù)地铺展(zhǎn),颇有些“长袍白面,郊(jiāo)寒岛瘦”的诗人气度。

  锋(fēng)颂盯可以说,正体现了(le)徐志摩(mó)的(de)诗美主张。

  《再别康桥》这首诗充分体现了新月诗派的“三美”,即(jí)绘画美、建筑美(měi)、音乐美。

  音乐美是徐志摩最(zuì)强调的,其中第(dì)一句(jù)和最(zuì)后一句是(shì)反(fǎn)复(fù)的,加(jiā)强(qiáng)节奏感(gǎn),且其中的词是重叠的,例如“悄(qiāo)悄”、“轻轻”、“沉默(mò)”,再者每句诗换韵,因为感情(qíng)是变化的,所以不是一韵到底的。

  再是音尺,“轻轻的我走(zǒu)了”,三字尺,一字(zì)尺,二字(zì)尺,符合徐志摩活泼好动的(de)性(xìng)格(gé),再是压韵。

  所谓建筑美,一、三句(jù)诗排在前面,二、四句诗低格排列,空一格(gé)错落有致,建筑有变(biàn)化。

  再者一三(sān)句短一点,二(èr)四句(jù)长一点,显出视觉美,音乐是听(tīng)觉,绘画是(shì)视(shì)觉,视(shì)觉美与听觉佛教肉莲是什么(jué)美融通,读起来才会(huì)感觉好(hǎo)。

  再谈到绘画美即(jí)是词美,如“金柳”、“柔波”、“星辉”、“软泥(ní)”、“青荇”这些形象(xiàng)具有色彩,而且(qiě)有(yǒu)动态感和(hé)柔美(měi)感。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百科(kē)-再别(bié)康(kāng)桥

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