作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)siki老师是哪个大学的？等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花siki老师是哪个大学的？生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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siki老师是哪个大学的？

作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的(de)情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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