皈依佛门的意(yì)思，皈依(yī)的皈，是回头(tóu)。依，是依止。皈依的意思是翻旧日之恶，依(yī)止正(zhèng)道而(ér)得解脱。佛代表(biǎo)着(zhe)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹觉悟，觉悟(wù)宇宙人生真理，能够自觉(jué)、觉他、觉行(xíng)圆(yuán)满；同时，在(zài)智(zhì)慧、道德和行为上(shàng)，都已经达(dá)到彻底的(de)圆(yuán)满。门(mén)指修(xiū)行者(zhě)入道的门径，今泛(fàn)指修德(dé)、治(zhì)学或作(zuò)事(shì)的途径。成为佛教徒，是皈(guī)依佛门的开(kāi)始，最终(zhōng)目标是让自己成为三宝，也就是(shì)佛宝、法宝、僧宝，就是(shì)心中向往佛想要成为(wèi)佛。

皈(guī)依佛(fú)门

皈(guī)依也(yě)作归(guī)依，可(kě)以理解加入(rù)佛门，并达到最(zuì)高的(de)境(jìng)界。佛门(mén)就是(shì)佛之法门(mén)、佛教之(zhī)门(mén)。在《三论玄义》这本书里(lǐ)，《三论玄(xuán)义》是隋释吉藏撰(zhuàn)佛学著作(zuò)，知菩萨之造论，即为开显(xiǎn)诸(zhū)佛之教门，此教门即法门之意。后(hòu)代(dài)‘佛门’一语，主(zhǔ)要为(wèi)佛教对于儒、柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹道(dào)二教之(zhī)自(zì)称(chēng)。如信仰佛教者，称为(wèi)佛门(mén)弟(dì)子；舍离世事(shì)而修(xiū)行佛道，即称为入佛门(mén)。

皈依佛门可(kě)以(yǐ)分为两(liǎng)部分(fēn)，一个是皈(guī)依，一个是佛门，想要做到皈依佛(fú)门，皈依(yī)是非(fēi)常重要的。皈依指的(de)是全身心的投入到一种信仰当中。能够做成有(yǒu)一件事情，往往有着强烈的愿望，有强烈的向佛之(zhī)心，要有遵守(shǒu)佛家戒律的觉(jué)悟，要有持(chí)之以恒(héng)的恒心，要有(yǒu)勇往直前，冲(chōng)破重重阻难，修成正果(guǒ)的决心。佛教(jiào)是释迦牟(móu)尼创(chuàng)立(lì)的，佛是佛(fú)教徒对修行圆满的(de)人(rén)的(de)称(chēng)呼。

皈依佛(fú)门(mén)指正(zhèng)式(shì)成为佛教(jiào)信徒的(de)一个手续，具体包(bāo)括(kuò)参加皈依(yī)三宝(bǎo)仪(yí)式，然后领取皈(guī)依证(zhèng)书，此后就可以居士身(shēn)份自愿参加定期的佛事活动了。皈依三宝指(zhǐ)佛宝、法(fǎ)宝、僧宝。佛(fú)宝，指彻悟诸(zhū)法实(shí)相，而能教(jiào)导他(tā)人的教(jiào)主(zhǔ)，泛指(zhǐ)一切诸佛(fú)。法(fǎ)宝，指诸佛为教(jiào)导众生，使(shǐ)其(qí)脱离苦海而宣说的教法(fǎ)。僧宝，指修(xiū)学佛法的清净(jìng)和合(hé)的教(jiào)团(tuán)。

皈(guī)依佛门(mén)

佛(fú)宝、法宝、僧宝(bǎo)代表着三方面(miàn)品(pǐn)质的顶端，佛，是觉悟，具足(zú)无限的慈悲和智慧；法，是空性及趣(qù)入(rù)空性(xìng)的中道；僧，是(shì)圣贤僧的(de)品(pǐn)质，即无漏慧及解(jiě)脱德。由此可见，皈依(yī)佛门的(de)最终目标是非常难以达到的，但也因(yīn)此更让人想要得到最高的目标(biāo)。不管有(yǒu)没有(yǒu)舍(shě)俗(sú)出(chū)家，只要达到(dào)了自身圆满(mǎn)成就三宝具备的品(pǐn)质和功德(dé)都是完成了(le)皈依三宝。

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