贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二是指对(duì)人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔(chēn)责。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本义(yì)：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻(luó)辑(jí)，思维(wéi)混乱。

　　引(yǐn)申义：不(bù)聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(zhēn)的昵称；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对(duì)某些(xiē)事物(wù)难东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故以(yǐ)自拔无(wú)法(fǎ)自(zì)拔，同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“痴，不(bù)慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走(zǒu)路做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释(shì)为(wèi)态(tài)度(dù)冷(lěng)淡(dàn)、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故传·襄(xiāng)公三十一年(nián)》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑(yí)，信先帝(dì)之所(suǒ)信，以示反(fǎn)本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶(è)业(yè)，像毒药(yào)会(huì)妨碍人的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修行者的重要工作，若(ruò)五毒心(xīn)不除而修禅(chán)定，则终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄妙(miào)大法，若五毒心尚存，则(zé)可能会(huì)变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五(wǔ)毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春(chūn)人使他(tā)快乐，反而能将(jiāng)快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适(shì)可而止，并非别人(rén)让我们饮多少我们就饮多少，都会担心饮多了会醉，会(huì)失态，会干(gàn)傻事儿，这(zhè)种能自我约(yuē)束的竖或(huò)行为(wèi)，遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和目的(de)是什么(me)，戒律(lǜ)绝不是修行的(de)目(mù)的，只是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁(dīng)”，它(tā)是有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制的(de)戒律肯定(dìng)会(huì)根据具(jù)体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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