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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了(le)解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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