盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因从(cóng)小生长的环(huán)境(jìng)和接受的(de)文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的(de)人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜(cà世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空i)的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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