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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。<现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多/p>

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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