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还(hái)记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年(nián)过(guò)去了(le)，可这位大漠歌手再一次(cì)火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌(gē)，在网络圈引起了(le)巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的一些歌(gē)词，比如(rú)“那马户(hù)不知道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他(tā)是(shì)一(yī)只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等，被听众们(men)认为(wèi)是在(zài)暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到(dào)这(zhè)样的词(cí)汇，更是(shì)认为(wèi)这是(shì)一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让网友们(men)十分爽快的(de)同时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火(huǒ)于(yú)网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下留言(yán)，其留(liú)言热度堪(kān)比人家本身，那(nà)英评论(lùn)区更(gèng)是(shì)成了重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着(zhe)网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但(dàn)平心(xīn)而(ér)论(lùn)，如果你(nǐ)完(wán)整地听完(wán)这首歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道(dào)刀郎十年(nián)磨一剑真的(de)只是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误(wù)入到一(yī)个叫做罗(luó)刹国的地方(fāng)，这(zhè)里的人有一个很奇(qí)怪(guài)的特点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥只能(néng)戴着面(miàn)具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了不被(bèi)这里的(de)人彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常人的(de)世(shì)界里。

至(zhì)此日日夜夜折(zhé)磨(mó)他的(de)那(nà)些颠倒(dào)三观，让(ràng)他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边(biān)上有一头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道(dào)自(zì)己究(jiū)竟(jìng)是个什么东西，所以才会一(yī)直自视清高(gāo)认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人根据(jù)这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎(láng)写(xiě)这首(shǒu)歌是(shì)为了(le)讽刺安歇(xiē)曾(céng)经(jīng)看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自视清高(gāo)的那些人(rén)。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的格局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝不(bù)是为(wèi)了(le)讽刺(cì)某一个人或(huò)者几(jǐ)个(gè)人，甚至可以(yǐ)说这几个(gè)人根本不值得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的(de)了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其(qí)实刀郎自(zì)始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会(huì)现象，是人(rén)类(lèi)自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的(de)是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国(guó)的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就(jiù)是真的存在(zài)吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的(de)这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的(de)我却要负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流(liú)浪(làng)灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都(dōu)是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全(quán)世界看清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普(pǔ)通但是罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的(de)女(nǚ)朋(péng)友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是盱眙的邮编号码是多少啊(shì)大打了(le)他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏袒(tǎn)小儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无法(fǎ)安(ān)宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借(jiè)的(de)十块钱(qián)，他在(zài)城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能(néng)是因为出(chū)身于书(shū)香(xiāng)世(shì)家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自发组成(chéng)了一(yī)个(gè)叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少年天(tiān)真热情，所以自己(jǐ)希望音乐(lè)能(néng)像手术刀一样，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养孩(hái)子这件事(shì)上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就(jiù)果(guǒ)断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一张(zhāng)字条“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了我想要(yào)的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的(de)风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断(duàn)演(yǎn)出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月入过万也是(shì)常有的事儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考之后他(tā)离(lí)开了乐(lè)队，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了(le)方向(xiàng)。

就是在这个(gè)时候，他(tā)还(hái)根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子生活过(guò)得更好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就(jiù)在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无(wú)数记者(zhě)和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音(yīn)也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成(chéng)了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年(nián)，刀(dāo)郎一直都(dōu)没有闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)过(guò)演唱会，也发过专辑，但都(dōu)没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来还(hái)给(gěi)电视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网友在一场婚礼(lǐ)上看到(dào)了(le)身体发福(fú)，头发也不见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自(zì)内(nèi)心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这(zhè)个(gè)时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然(rán)成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个(gè)人(rén)的心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎(láng)却(què)从(cóng)未(wèi)停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海市(shì)》的(de)时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头(tóu)，或许这(zhè)就是(shì)文化的润物细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个名字似(shì)乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化(huà)与民族音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑(yí)于是给整个乐坛(tán)一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说(shuō)过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格(gé)局(jú)的莫大低视。

要知道(dào)一个(gè)真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎(láng)的歌(gē)，他(tā)们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是(shì)一个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各(gè)盱眙的邮编号码是多少啊业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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