提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人srds是什么意思，srds是什么意思啊靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同(tóng)时(shí)运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是(shì)特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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