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独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十(shí)一种(zhǒng)来自(zì)大自然(rán)界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个(gè)地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二(èr)生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁，三(sān)岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形作为本(běn)氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点环境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良(liáng)，善(shàn)解(jiě)人意(yì)。他(tā)们(men)只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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