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热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭世纪通常从可以被100整除的年代(dài)或此后(hòu)一(yī)年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士(shì)和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平(píng)帝(dì)，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝(dì)行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之所。