提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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