仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我enjoy可数吗，joy可不可数有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。<enjoy可数吗，joy可不可数/p>

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