什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在(zài)推动(dòng)社(shè)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个(gè)体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人(rén)的(de)自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的(de)弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的(de)迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所(suǒ)能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值和(hé)文(wén)化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间(jiān)的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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