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拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的(de)。关于(yú)朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

朱子(zi)家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰写(xiě)出来(lái)的不同传世巨作。很可惜世(shì)人多把他们(men)的文章(zhāng)搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们(men)多(duō)以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家(jiā)。其父朱(zhū)集(jí)璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致力(lì)读书曾(céng)考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱(zhū)理学主张知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教(jiào)学。潜(qián)心(xīn)研(yán)究程朱(zhū)理学，主张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子(zi)家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语名朱用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明(míng)末(mò)清(qīng)初江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语集璜是(shì)明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育(yù)弟(dì)妹(mèi)，播迁(qiān)流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势(shì)稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人(rén)王(wáng)哀(āi)攀柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真实的(de)学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家之经，清至(zhì)民(mín)国年间一(yī)度(dù)成为(wèi)童(tóng)蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家(jiā)安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力(lì)维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东(dōng)路徽州府(fǔ)婺(wù)源(yuán)县（今江西省婺(wù)源），出(chū)生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学(xué)家、思(sī)想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学(xué)活动，精(jīng)心(xīn)编(biān)撰了《四书(shū)集注(zhù)》等多种教材，培(péi)养了(le)众多人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中最值得关(guān)注(zhù)的，一(yī)是(shì)论述小学(xué)和大学(xué)教(jiào)育，二是关于朱子读(dú)书法。

论述(shù)教育(yù)

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验和(hé)自(zì)己教(jiào)育(yù)实践的基础上，基于对人的生(shēng)理和心(xīn)理特(tè)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？词语征的初步认识，把一个人的教育分成小学(xué)和大学两个既有区别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者不(bù)同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识(shí)未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的(de)内容是(shì)学其事，主张儿童(tóng)在日常生活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得(dé)基本的(de)伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一(yī)定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力(lì)求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿(ér)童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任务(wù)是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是(shì)重视自(zì)学，二(èr)是提倡(chàng)不(bù)同(tóng)学术(shù)观(guān)点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学(xué)教育的(de)见解，为中国古代教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内容。