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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既云南有哪几个市 云南是几线城市具，未(wèi)布，云南有哪几个市 云南是几线城市恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明云南有哪几个市 云南是几线城市没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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