抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的(de)宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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