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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)串子是什么意思网络，足球串子是什么意思察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(gu串子是什么意思网络，足球串子是什么意思ān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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