十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

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十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱>

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息(xī)，这段(duàn)时间基本(běn)上有(yǒu)早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂(táng)用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这(zhè)二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外(wài)国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实(shí)践的(de)压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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