登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(元首制的实质是什么，元首制的内容jí)也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从元首制的实质是什么，元首制的内容学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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