什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会(huì)发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核(hé)心地位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存(cún)在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫(pò)切(qiè)需要必退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种需要(yào)与社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的(de)理论(lùn)武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的(de)思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信(xìn)等规(guī)范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于(yú)真(zhēn)善的(de)追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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