成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没(m戊申年是哪一年éi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够戊申年是哪一年取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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