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　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思(sī)是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心(xīn)是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容，孟子认为(wèi)人性本(běn)善，人(rén)皆有不(bù)忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包(bāo)括四个方(fāng)面(miàn)，包括恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非之心，智之(zhī)端(duān)也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充(chōng)之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的(de)治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非，民(mín)为(wèi)贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治行(xíng)动(dòng)，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其学(xué)说出发点为性善(shàn)论(lùn)，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。