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世界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重要的(de)人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪(làng)漫独创的(de)新时代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的权(quán)威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍(réng)坚信(xìn)日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过(guò)长年的观察和计(jì)算完成他的伟大(dà)著作《天(tiān)体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解(jiě)希腊(là)和罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出版，次(cì)年(nián)出版(bǎn)第二部(bù)，wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语虽(suī)然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。<wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语/p>

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去(qù)，小说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期(qī)间(jiān)，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙(biāo)运动(dòng)也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页(yè)．就使我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第(dì)一(yī)部，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异(yì)的(de)手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比(bǐ)亚在马克(kè)思的心(xīn)目(mù)中所占的位置也(yě)是(shì)独一无二的，没有任何其他作(zuò)家(jiā)可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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