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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养(yǎng)别人齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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