君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？是“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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