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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物(w免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费ù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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