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世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫(hè)尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位(wèi)世界文化(huà)名(míng)人。

　　他(tā)们是(shì)中国(guó)的(de)屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期重要的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàn三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句g)一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈(qū)原(yuán)的(de)影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌(gē)进入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪(làng)漫(màn)独(dú)创的新时(shí)代，其(qí)主要作(zuò)品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文(wén)学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定(dìng)了教会的(de)权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为(wèi)日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊(là)文，来(lái)了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了(le)两个月的时(shí)间获得了(le)学士(shì)学位(wèi)，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才(cái)获准回到(dào)法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在(zài)华人社会常尊称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世界最卓越的(de)文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着(zhe)他(tā)的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了(le)。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克(kè)思科学研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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