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馈赠的意思

馈赠的意思 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么

  劝百讽一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出(ch馈赠的意思ū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一(yī)的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞(cí)多,而节俭之(zhī)言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒,而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却(què)适得其反。

  来(lái)源出处:《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?”

  造(zào)句(jù)例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽一(馈赠的意思yī)而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》:非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

  法有准则和使物平(píng)直的(de)意(yì)思,所以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是非给以(yǐ馈赠的意思)评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历(lì)时(shí)四(sì)百多(duō)年。

  汉大(dà)赋是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问(wèn)答体形(xíng)式,以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构(gòu)宏大(dà),铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》,《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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