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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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