吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什(shén)么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)是(shì)意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是(shì)什么用法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最(zuì)美(měi)的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从此(cǐ)齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌(jì)实(shí)行改革(gé)，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　乔丹有多高译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌(jì)这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的(de)明君形象，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活(huó)小乔丹有多高事与国(guó)大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的(de)政治主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用(yòng)当(dāng)时错(cuò)综复杂的(de)斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士(shì)”的支持(chí)。

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