赶(gǎn)尸是(shì)苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的一部分(fēn)。而这(zhè)个苗族(zú)蛊术(shù)又分(fēn)为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰(qià)就是属于白巫术的。光(guāng)听这个(gè)名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也(yě)是非常让(ràng)人忌惮的一个东西。我们在电视上经常(cháng)看到一些类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情(qíng)节(jié)，对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如(rú)果真的(de)有的(de)话，又是(shì)什么(me)原理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上(shàng)确实(shí)有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧里所说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸(shī)”就(jiù)相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)尸以后涂(tú)上一些特(tè)制的药(yào)水，而(ér)分尸以后的尸(shī)体并(bìng)不(bù)是(shì)自(zì)己动(dòng)的，而是由背(bèi)尸人背在身(shēn)上走动的。很多人(rén)可能把背尸(shī)人误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这(zhè)些背尸人身上(shàng)背着的才是(shì)尸体，这些背着尸体(tǐ)的人(rén)将自己的身(shēn)体埋在韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字一个(gè)大黑(hēi)炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远(yuǎn)的地方看，就相(xiāng)当于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是谁呢？其实他(tā)们(men)就是(shì)一(yī)个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸(shī)人两(liǎng)个(gè)故(gù)意(yì)营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他(tā)生人接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制的东西，比如说头目见等一系列辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西赶尸真的会(huì)有吗(ma)

而这(zhè)样的湘西(xī)赶尸的(de)方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前说(shuō)起，在古(gǔ)代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便的。有的(de)时候(hòu)外出(chū)远门(mén)，在外边遇(yù)害(hài)，或者说是(shì)死亡了以后。很少会(huì)回到(dào)自己的(de)故(gù)乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出(chū)了这(zhè)样的一(yī)个方法，在(zài)湘西就有这样的一个(gè)方(fāng)式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸(shī)体运回(huí)到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出状元。有的人也(yě)是利用这(zhè)个(gè)事(shì)情(qíng)谋得了一些财物，同时也(yě)创造出了这一类职(zhí)业(yè)。这(zhè)些人利用(yòng)特(tè)殊的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的(de)湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘西本地(dì)人对这个湘西赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他们大多数(shù)称(chēng)这(zhè)些事(shì)情(qíng)为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细(xì)查(chá)阅了(le)一番资料以(yǐ)后，发(fā)现(xiàn)古代的这些方式(shì)和电(diàn)视剧里(lǐ)的(de)有(yǒu)异曲(qū)同(tóng)工之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免(miǎn)让人从(cóng)潜(qián)意识里对湘西赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一点畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也(yě)被分为上中下三法，上中下(xià)三(sān)法(fǎ)各有不同，且法术也分为高中低。上法是(shì)由当时最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的(de)人自行走到目的地(dì)，这也(yě)是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)的尸体肢解，把(bǎ)头颅和(hé)四(sì)肢(zhī)用药物做防腐处理以后，有背尸者背到目(mù)的地，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身(shēn)上带(dài)上(shàng)辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多数人也(yě)都(dōu)选择去用(yòng)这(zhè)个。而(ér)下法是由人背着尸体走路，对(duì)于(yú)这个方法也不做过多的解(jiě)释了(le)，看完(wán)了上法(fǎ)和中法以后(hòu)，相信(xìn)你对下法也(yě)应该有了大(dà)体了解了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然在这(zhè)里不得不(bù)谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎么让(ràng)尸体自己动(dòng)弹的？

这(zhè)个(gè)是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已，但是(shì)在(zài)书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在(zài)人死了(le)以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系列的(de)操作。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住(zhù)死亡(wáng)的(de)人的三魂七(qī)魄以后，道士就会(huì)开(kāi)始(shǐ)念咒，然(rán)后贴神符(fú)，然(rán)后再用特(tè)殊(shū)的方法把尸体激(jī)活，具体的操作步骤也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了。反(fǎn)正最后道(dào)士用一(yī)系列(liè)的操(cāo)作以(yǐ)后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候，必须是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到(dào)了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也(yě)起不来了。所以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有起(qǐ)这个铃铛以(yǐ)后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜(chù)全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让出(chū)去(qù)。自己(jǐ)更(gèng)是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸(shī)人赶尸的(de)路(lù)。

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湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上(shàng)看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我(wǒ)们(men)要相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各(gè)位(wèi)就当个(gè)故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不要太在意(yì)，也不(bù)要太当真。

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