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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成如此平(píng)等的契(qì)约，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁(fán)多，基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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