提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(nín愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析g)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果。

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